semana santa

Posted in Quito Colonial, on 10 Abril 2017, by , 0 Comments

No solo el lila es el color de los penitentes de Semana Santa. En la procesión Jesús del Gran Poder del Sur, el blanco, el café y el negro también tienen su protagonismo. Estos tonos corresponden a los trajes del Alma santa de Patate, el Alma santa de Cuenca y el Turbante de Chimbacalle. Los tres, más el cucurucho y el sahumeriante, son los personajes principales de este acto religioso que, en este 2014, cumple 17 años. La Semana Santa se realizó por primera vez en Quito hace 417 años. En una investigación del Instituto Metropolitano de Patrimonio se señala que, según la historiadora Valeria Coronel, las primeras noticias de este ritual datan de 1597. Por cerca de estos casi cuatro siglos, la festividad ha tenido cambios. Uno de los más evidentes está en los personajes que asistían a los actos del Viernes Santo. En el mismo documento del IMP, el francés Alcide D’Orbigny describe una procesión de 1841, en la que participaban almas santas, bandas, judíos, sacerdotes… Según Steve Domínguez, de la Agrupación Jesús del Gran Poder del Sur, participaban más de 21 personajes, que con el transcurrir de los años han desaparecido. Este grupo, conformado por 45 familias, desde hace cuatro años mantiene una campaña para rescatarlos. Empezaron con cinco que están más relacionados con lo más arraigado (ver infografía). Para el historiador Alfonso Ortiz, los hechos culturales religiosos son muy frágiles y fáciles de destruir y complicados de reconstruir. Los cambios de mentalidad en la población y la Revolución Liberal hicieron que esas devociones populares desaparezcan, agrega. A decir de Ortiz, la puntilla final se dio en el período liberal. Allí ocurrieron dos hechos. En 1906 se emitió un Código de Policía que sancionaba las manifestaciones políticas o religiosas que no contaban con permiso escrito. Luego, en 1911, el Congreso prohibió las manifestaciones ‘externas’ de cualquier culto religioso como procesiones y altares en calles y plazas’. Eso estuvo vigente hasta 1949, cuando volvió la procesión de Viernes Santo durante el gobierno de Galo Plaza Lasso, para desaparecer al año siguiente. No fue sino hasta 1961 que en el convento de San Francisco surgió la idea de sacar a las calles la imagen de Jesús del Gran Poder. En el caso de Quito, con la procesión Jesús del Gran Poder, la memoria de los quiteños se reactivó. Ahora, Domínguez explica que el propósito de promocionar los trajes es posicionarlos en el imaginario de la comunidad, explicar su significado y así recuperar la fiesta. Además, que la celebración de la Semana Santa empezaba en el Domingo de Ramos, que era tan apoteósica que venían fieles y penitentes de otras ciudades. Por eso se entiende la presencia de las Almas santas de Patate y de Cuenca. Ortiz agrega que el aporte de los franciscanos para rescatar las manifestaciones religiosas es válido. Pero hace una observación: considera que se trata de recuperar los actos religiosos pero sin el contenido fundamental: la piedad. Para él, las manifestaciones religiosas se han vuelto cosas folclóricas. “Toda la cuestión religiosa es un espectáculo”. En esto coincide Bolívar Orellana, un jubilado que suele descansar en las bancas de la Plaza Grande. Él recuerda que durante los días santos, de los años sesenta, había más recogimiento y devoción. “Los rezos y pedidos tenían otro sabor y otro significado”. Para él, la sociedad disminuyen en valores. Para Julio Viracocha, de 67 años y vecino de Cotocollao, no importan las formas de la celebración, trajes, personajes o misas, lo que tiene valor es la fe. La procesión Jesús del Gran Poder del Sur empieza este mediodía. Los cinco personajes acompañados de un portaestandarte y soldados romanos recorrerán siete kilómetros. Ellos partirán desde la iglesia de la Virgen de El Quinche, en el barrio La Unión. El año pasado participaron 120 000 personas.

Fuente:http://www.elcomercio.com/actualidad/quito/cinco-personajes-se-rescatan-procesion.html

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Posted in Quito Colonial, on 10 Abril 2017, by , 0 Comments

El Arrastre de Caudas es un antiguo ritual funerario romano. Cuando un general moría por guerra o enfermedad, el jefe de la legión hendía el aire con el estandarte sobre el cadáver de éste. De esta manera las virtudes y fortalezas del general podrían ser pasadas al ejército que, posteriormente recibía el flameo del estandarte. Tras la desintegración del imperio romano, muchas de sus tradiciones pasaron al cristianismo, y concretamente esta tradición pasó a la archidiócesis de Sevilla. La continuidad del rito en Sevilla se conserva y, además, en Quito, única ciudad latinoamericana.

Ocho canónigos visten de negro y llevan tres prendas: la sotana, una capa pequeña y la capucha de la que se desprende la cauda, una tela negra de varios metros de largo que cae por las espaldas de los religiosos y se arrastra por el suelo. Algunos devotos evitan ser tocados por esta prenda ya que tienen la creencia de que si les roza les llegará la muerte en un año. El Arzobispo luce una vestimenta dorada, púrpura y blanca, adornada con bordados en hilos de oro y plata.

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Todos los colores tienen su significado: el negro es el luto por la muerte de Jesucristo, el rojo de la cruz sobre la bandera es el color del martirio, el púrpura es el color de la penitencia y el blanco de la pureza.
Los religiosos penitentes parten del Altar Mayor y recorren el templo acompañados de dos acólitos, estudiantes del Seminario Mayor, que llevan cirios encendidos. El Arzobispo camina portando el Santísimo, una joya de oro y piedras preciosas que lleva incrustados fragmentos de la Verdadera Cruz, el madero donde Jesucristo padeció su pasión. Desfila bajo un palio, una estructura portátil colonial utilizada hace siglos en las ceremonias religiosas solemnes para proteger y subrayar la dignidad del Santísimo. En Quito, solo la Catedral Metropolitana tiene en su patrimonio esta reliquia, enviada desde el Vaticano con las garantías de autenticidad correspondientes.

Este ritual funerario se realiza en Quito desde el siglo XVI, cada miércoles santo al medio día en la Catedral Metropolitana de la ciudad, y probablemente es la única ciudad del continente americano que continúa haciendo. (FS)

Imágenes: 1) “Canónigo en Semana Santa”, de Juan Agustín Guerrero, en Imágenes del Ecuador del siglo XIX. Fonsal, 2005. 2 y 3) “Ritual Catedral Metropolitana”, www.andes.info.ec

Fuente: http://www.archivoqhistorico.quito.gob.ec/index.php/quito-y-sus-historias/38-arrastre-de-caudas

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Posted in Quito Colonial, on 6 Abril 2017, by , 0 Comments

Semana Santa, conocida como semana mayor, es un período de 7 días que comienza con el Domingo de Ramos y culmina con el Domingo de Resurrección. Con la Semana Santa, el cristiano conmemora el Triduo Pascual, es decir, los momentos de la Pasión, la Muerte y la Resurrección de Jesucristo.

La Semana Santa está precedida por la Cuaresma que se refiere al tiempo de preparación donde se recuerda los 40 días de Jesucristo en el desierto. Las celebraciones centrales de la Semana Santa son: Jueves Santo, Viernes Santo, Sábado Santo y Domingo de Resurrección.

La Semana Santa, es el tiempo para dedicarse a la oración y reflexionar en Jesucristo, en los momentos del Triduo Pascual, quien con su infinita misericordia, decide tomar el lugar del hombre y recibir el castigo para liberarlo de los pecados. Asimismo, es el tiempo ideal para el ser humano meditar sobre sus acciones y los cambios que debe realizar para acercarse más a Dios y cumplir con sus mandamientos.

Durante la Semana Santa, el católico cumple con diversos actos, como: procesiones, escenificación del drama de la muerte y pasión de Cristo. Los penitentes se someten a duras cargas como símbolo de su auto sacrificio y, en el día Viernes Santo, los fieles deben de guardar ayuno y abstenerse de comer carne.

Jueves Santo
Como tal, el Jueves Santo celebra la última cena de Jesús de Nazaret con sus discípulos, la institución de la eucaristía, la orden sacerdotal y, el lavatorio de pies. En este día, los católicos realizan la visita de los siete templos o iglesias, con el objetivo de agradecer a Dios el don de la eucaristía y sacerdocio.

Para más información, visite el artículo de Jueves Santo.

Viernes Santo
El Viernes Santo, recuerda la Pasión de Cristo, momento de su crucifixión en el Calvario, por salvar al hombre del pecado y darle vida entera. Se celebra con un viacrucis y con la adoración de la Cruz.

Para más información, revise el artículo de Viernes Santo.

Sábado Santo
Se conoce como Sábado Santo el día entre la muerte y la resurrección de Jesús. En este día, se lleva a cabo una vigilia pascual, en la cual se acostumbra bendecir el agua y encender las velas en señal de la Resurrección de Jesús.

Domingo Santo
El Domingo Santo, conocido como Domingo de Pascua. En el Domingo Santo, se conmemora la resurrección de Jesucristo al tercer día después de su crucifixión y, su primera aparición a los discípulos. Este día es de suma alegría para los fieles y, es interpretado como la esperanza de una nueva vida.

Fuente: https://www.significados.com/semana-santa/

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